玄一故事學

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教你一個簡單的改命法 佛陀在世的時候，有一位老人，雖然有五個子女，但是沒有一個願意贍養他，他走投無路，只能沿街乞討。他怨恨子女不孝順，覺得人生充滿了痛苦。 直到有一天，他遇到了佛陀，就請問佛陀：「慈悲偉大的佛陀啊，您有什麼辦法能改變我的命運嗎？」 佛陀就問他：「你知道感恩嗎？」 老人回答：「我不懂什麼叫感恩，請佛陀指點迷津。」 佛陀就指著他要飯的拐棍說：「你對你手上的這根拐棍感恩嗎？」 老人想想說：「我當然感恩這根拐棍了！我出去要飯，遇到凶狗，它是我的打狗棒。在崎嶇的道路上行走，上坡下坡，他是我安全的支撐。 我累了的時候，就枕著它睡覺，它是我幸福的依靠。因此，對這根拐棍，我真正要千感恩、萬感謝啊！」 佛陀就歡喜贊嘆說：「善哉！善哉！那你從今以後，就天天拿著這根拐棍，不間斷地去說感恩，說到一定的時候，你的命運就改變了！」 老人聽了佛陀的教誨，深信不疑，從此以後他就天天說感恩。不但對拐棍說感恩，也感恩施捨給他的一切好心人，乃至最後也感恩傷害他、欺騙他的一切惡人。 感恩讓他的內心再也沒有絲毫怨恨，只有感恩。久而久之，他就契入了一種三昧，名叫「感恩拐棍三昧」。 有一天，佛陀又在講經。老人心想：我今天的幸福生活全是佛陀賜予的，我要去感恩！於是他就去聽佛講經說法。佛陀見到他來了，竟然對大眾說：「我們今天請一位老修行來講講他的感恩三昧。」 於是佛陀就把他請上台，請他講述他感恩的故事。剛好那一天，他的五個孩子也在下面聽經，他們聽到自己的父親連對一根拐棍都要至誠感恩，何況其他！ 對於給予自己生命的父母，如果都不知道去感恩、報恩，這樣的人禽獸不如！連烏鴉都知道反哺，羔羊也知道跪乳。 於是這五個孩子良心發現，孝心顯發，聽完經後，他們都爭先恐後跑上台去，爭著要孝養自己的父親。他們爭著說：「到我家去！到我家去！」 這時佛陀就對老人說：「你的命運現在已經改變了！一個有感恩心的人，他便什麼都有；一個沒有感恩心的人，他便什麼都沒有。」 佛法只講報恩，不講報怨，他人若對自己有恩惠，要時時想著「受人滴水之恩，當以湧泉相報」； 而他人與我有怨仇，則應盡快忘掉，不要耿耿於懷，記恨在心。因為利人終利己，害人終害己。只管耕耘，不問收穫，種下善因，終獲善果。 感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧；感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力；感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志 ； 感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識...

【學佛‧學活｜佛學故事選集｜心地法門 —「畫馬變馬」】  宋朝的名畫家趙子昂，不但精於山水，更擅長於畫馬。 有一回，他為了畫一百零八匹馬，天天研究馬的型態，如馬的立姿、睡姿、奔馳動作、神情等。 由於過度入神，有一天在午睡中真魂出竅，變成一匹馬。 不久後，其夫人疲累想上床休息，幃帳一掀開，赫然見到床上橫躺著一隻龐然大物—馬，突然尖叫一聲，並且嚇昏過去。 夫人尖叫的聲音驚醒了夢中的趙子昂，忙把夫人救醒。 夫人一睜開眼，連呼：「不得了！床上有一匹馬啊！」 趙子昂回顧床頭說： 「床上哪有馬？ 剛才明明是我在睡覺嘛！」 此時趙子昂回頭一想，才明白自己天天想馬，由於「一切法由心想生」，想馬就變成馬。 因此我們心想佛時， 如《觀經》所說： 「是心即是三十二相，八十隨形好。是心作佛，是心是佛。」 念佛自己就變成佛， 乃為當然之理。 民國初年，圓瑛法師在北平天壇講解《楞嚴經》，天天講「三界唯心，萬法唯識」，每天講說二小時，而每講完一小時便休息十分鐘，休息時大家可以自由發問。 那時在座聽講者中，就有一位信奉「唯物論」的教授。 某次休息時，該教授就朗聲問：「你每天講『三界唯心，萬法唯識』，我認為不合真理，我們講唯物的，一切都要拿出證據才可確信。 你既然說一切『唯心所現，唯識所變』，那麼我要你從心中變出一匹馬來！」 圓瑛法師一聽，對方要自己像魔術一般，事實上變出一匹馬來，這怎麼可能呢？ 但圓瑛法師就回答說：「你這個問題，我第二天會把答案掛在牌上，你要看我變馬，請你明天來看牌。」 圓瑛法師當時並非胸有成竹，因此當天晚上，整夜既想不出也睡不著，雖睡不著也仍然想不出，一夕輾轉反側，直到天漸破曉，雞已啼鳴，忽然情急智生，疾呼侍者取牌來，當下揮毫：「趙子昂畫馬變馬，唯心乎？唯物乎？」 圓瑛法師便引用「畫馬變馬」這個故事拿去掛牌，侍者一看牌中所記，欣喜非常，直道：「我們的法師實在有大智慧啊！」 旁邊另一侍者卻說：「真僥倖！還好對方要求的是變馬，要是說變牛，又如何變得出呢？」 圓瑛法師一聽，大聲道：「回來！回來！再把這話說一遍，須知畫馬既能變馬，畫牛又焉能不變牛呢？」 由上述公案可知，世間的一切，皆是「唯心所現，唯識所變。」 如《華嚴經》所說：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」 又云：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」 《楞嚴經》亦云：「諸法所生，唯心所現，一切因果，...